雍和宫的佛教音乐
发布时间：2019-05-10 09:01:55 | 来源：雍和宫 | 作者： | 责任编辑：吴婧
佛教音乐，泛指在佛事活动中的宗教唱诵和器乐演奏，亦称法曲、法乐等，因主要流行于佛教寺院中，又称寺院音乐。佛曲随佛教传人中国后，与中国固有的文化相融合而最终形成中国化的佛教音乐，成为中国传统音乐的重要组成部分，是中华民族共同的文化遗产。在藏传佛教“五明” (即五大类学问)之一的声明，即专门辟有经文唱诵音韵方面的学问。藏传佛教的许多经文是以赞体撰写的，读起来抑扬顿挫，厚重低沉。
雍和宫的佛教音乐分为诵经音乐和仪礼音乐(藏语称“道得尔”，俗称“细乐”)。诵经音乐，即为唱诵，为藏传佛教音乐，多用于法会诵经等佛事活动中。所持乐器亦称法器，主要有大铜号、罡洞、海螺、柄鼓、嘎巴拉鼓、铙、钹、金刚铃等。多为藏传佛教持有的乐器，必须严格依循宗教规范进行。僧人集体诵经时，根据经义，在每念出一个小段落的时候，和着经声要有节奏地敲击鼓、铙、钹等乐器。与大铜号那浑圆、深沉的声音交织在一起，令众生警悟，令觉者欢喜，令邪恶惊怖。
在清代，雍和宫主要是诵经音乐，体现于佛事活动中。所持乐器亦称法器，主要有：大铜号、罡洞、海螺、柄鼓、嘎巴拉鼓、铙、钹、金刚铃等，这些多为藏传佛教持有的乐器，必须严格依循宗教规范进行。僧人集体诵经时，根据经义，在每念出一个小段落的时候，和着经声要有节奏地敲击鼓、铙、钹等乐器， 与大铜号那浑圆、深沉的声音交织在一起，令众生警悟，令觉者欢喜，令邪恶惊怖。雍和宫久负盛名的“都人观者甚众，有万家空巷之风”美喻的金刚驱魔神舞，即以这些乐器为主进行伴奏，具有浓郁的宗教气息和民族特色。自清以来，雍和宫中的乐器，主要是上述数种。至民国年间，若有人请僧人演奏笙、管、唢呐仪礼音乐的，则雍和宫内负责人必须向其它藏传佛教寺院代约，邀请精通此术的僧人演奏。后来，雍和宫中的少数僧人因生活所迫，也有学习仪礼音乐并应邀去演奏的。
仪礼音乐则为纯器乐演奏，融合了汉传佛教音乐的艺术特色，主要用于佛教礼仪活动。所用乐器有铜号、笛子、海螺、唢呐、鼓、铙、钹等。雍和宫设有仪礼乐队，由16位年轻僧人组成(其中,管2人，笛4人，笙4人，钹2人，云锣2人，鼓2人)。每次奏乐，僧人依序分两排站立，乐谱为古老的工尺谱。在排练演奏时一般口授曲谱，读出字音，其旋律优美舒缓，形成悠、和、淡、静的气氛，带给人们的是平和与安详的心境。在乐队中，以管子作为乐队的骨干乐器，因为它最适合担任主旋律的演奏，笛子吹出的音色，使乐曲显得活泼明快，而笙吹出含有和声因素的音符，使乐曲更加丰满，云锣则强调骨干音，钹、鼓一拍一音配合全曲。每件乐器尽情发挥其音色的长处，演奏起来板眼分明，协调和谐，且有“一声来耳里，万事离心中”之感，带来的是一丝清凉，化解的是心中的热恼。从所持乐器、演奏的乐曲来看，雍和宫、拉卜楞寺、塔尔寺音乐及五台山黄庙音乐同属一个文化圈，充分体现了长期以来各民族在音乐文化上的交流与融合。
自开放以来，雍和宫佛乐队在重大佛事活动和其它大的活动中起到了重要作用，为之增添了喜庆气氛.在恭迎十一世班禅大师来雍和宫，北京云居寺佛祖舍利到雍和宫供奉等重要佛事活动场合，雍和宫佛乐队都进行过演奏。此外，还应邀承担过佛教协会、中国藏语系高级佛学院等单位重大佛事活动的演出或迎送任务。2004年，还随团到香港、台湾地区和美国、加拿大访问演出。他们依法演奏，以乐结缘，吉祥妙音，回响四方，博得了社会各界的赞扬。