作者：鲍志刚
儒家重“礼仪”。孔子就讲：“克己复礼为仁”；规定“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”古人认为“夫礼，先王以承天之道，以治人之情”（《礼运》）可见“礼仪”对人的作用。
佛教也重“礼仪”（仪轨），尤其是“摸顶”。我们经常见到佛经中有佛祖给弟子“摸顶”（ 摩顶）的例子：
善财童子拜见文殊菩萨，“是时文殊师利遥伸右手，过一百一十旬，按善财顶。”（《华严经》）
摩诃迦叶和众知识听佛祖讲经，“释迦牟尼佛从法座起，现大神力。以右手摩无量菩萨摩诃萨顶。”（《法华经》）
阿难遇摩登伽女，行将破戒，佛特派文殊师利持神咒将两人提摄来。“尔时世尊在大众中，舒金色臂，摩阿难顶。”（《楞严经》）
“摸顶”是佛教中的一种重要礼仪，有表示“慈悲、呵护”之意，并有使其消除魔障之功。上师身体有无量的坛城和空行护法，摸顶是给弟子加持的一种方式。十世班禅大师就经常以这种方式给信众摸顶，给众生加持。
今年4月14日，青海省玉树地区发生7.1级的强烈地震。大爱无疆，慈悲无限，当地僧人很快赶到震区参与人员救灾。5月14日，十一世班禅大师禅额尔德尼·确吉杰布来到玉树州结古镇，在结古寺举行超度祈福大法会，慰问僧众，为各界僧俗信众摸顶赐福。
据玄奘《大唐西域记》记载：出大舍卫城往东北行走十四五里，到姞栗陀罗矩吒山，就到了栖鹫鸟的灵鹫山南麓——佛祖讲经处。灵鹫山到处高台环绕，翠绿交辉，浓淡分色，雾霾氤氲，瑞脑檀香，释迦牟尼佛曾在此五十年，“广说妙法”。
当时，信众自八方聚来，从山麓到峰顶，跨越峡谷，翻过山梁，踩着石阶，向上攀登。石阶凿山而建，左右仅宽十余步。山路沿线五、六里，途中小窣堵波（塔）两座。一座叫“下乘”，武官到此下马，文官到此下轿，包括“王至此徒行以进”，静心步行。一座叫“退凡”，凡夫俗子到此不能前往，无关随从都要回避，惟有信奉恭行众友情方可上山。
到山上临崖处西侧，即“有砖精舍，高广奇制，东辟其户，如来在昔多居说法”。玄焋朝圣时已有“佛祖说法”造像，为“量等如来之身”而造。
读到此处，我们可以想见：当时信众参拜“佛祖说法佛像”时的空前盛况。
精舍南面有个大石室（洞），“如來在昔於此入定”。石室西北面有块大盤石，就是当初阿难受惊吓“阿难为魔怖处也”，佛祖为其摸顶之处。
当时“尊者阿难于此入定”；“魔王化作鹫鸟，于黑月夜分据其大石，奋翼惊鸣，以怖尊者。”
我们可以想见：子夜时分，漆黑一片，天籁寂静，无声无息。禅定中的阿难尊者，突然听到冥冥之中的“奋翼惊鸣”大作，顿时受到惊吓，一定是惊慌失措。佛祖凭阿赖耶识立刻得鉴，赶忙安抚惊魂未定的阿难。佛祖伸出手来“通过石壁，摩阿难顶”，以大慈悲之言告诉阿难说：“魔所变化，宜无怖惧。”这是魔所幻化而来的，不必害怕。想来，受此安慰，阿难一颗悬着的心才慢慢平静下来。
当年，玄奘参拜圣山时还可以看到石上鹫鸟遗留过的痕迹历历在目。“石上鸟迹，崖中通穴。岁月虽久，于今尚存”。
可见，“摸顶”是始于佛祖释迦牟尼早期在灵鹫山上传法时的经历。
曾记得儿时，每当孩童受到惊吓，母亲都会摸着孩子的头说：“胡噜胡瓢（头）儿，吓不着儿……”受到惊吓的孩子就会逐渐安静下来。不知是否与佛祖传法“摸顶“有关。