自小到大 岳飞都是我心目中的英雄。少不更事时，在豫南那个小山村里，我就开始听老辈人讲岳飞的故事。“岳母刺字”、“精忠报国”、“撼山易、撼岳家军难”，都是我最早记住的词汇。一曲《满江红》慷慨激昂，是何等激动人心！再后来，随着知识的积累，岳飞已经成为一种精神的概念和符号，深深地镌刻在我的心里。

    我崇拜岳飞，一是因为岳飞的确是大英雄，二是因为他是河南人，他的家乡就在汤阴县。作为河南老乡，我好像也感到沾光不小。

    １２月１０日，冒着弥天大雾，我踏上赴汤阴采访的路途。

    拜谒岳飞庙：深厚的积淀与凝重的思索

    １９５２年１１月１日，一辆专列缓缓停靠在京广线上的汤阴车站，从车上走下一位身材魁梧、着中山装的人。他掐灭烟头，整理一下衣服，在站台上的“岳忠武王故里碑”前留下一张照片。他就是一代伟人毛泽东。

    由于政务繁忙，老人家没有到岳飞庙一游，只是询问了岳庙的情况，指示县里要好好保护岳庙。到汤阴而没游岳庙，据说，这个遗憾伴随了老人家整个晚年，当他手书岳飞的《满江红》时，仍是感慨不已。１９７５年８月，毛泽东的医疗小组决定为他做白内障切除手术。就要上手术台了，毛泽东叫张玉凤去放一首曲子：岳飞的《满江红》。老人家是伴着激昂的旋律到手术室接受手术的。

    无论是叱咤风云的伟人，还是身居草庐的小民，对岳飞的敬仰是共同的。对许多人来说，岳飞已不仅仅是一个历史人物，而是民族精神、爱国精神的一个象征、一个符号，他既具象又抽象，是组成中华民族价值观的一部分。如果没有了岳飞精神，中华文化将黯然失色，人们再不会从那曲《满江红》中吟唱出中国人的浩然正气来。

    不是充大尾巴狼，拜谒岳飞庙时，从我的心底确实涌出一种叫做“悲壮”的情感来。那天，雾锁高速路，１０７国道各种车辆排成长龙，平时两个小时的车程走了七个小时。进城不久，一座屹立于花岗岩基石上的岳飞铜像扑入眼帘。岳元帅端坐战马之上，左手握剑，右手执缰，威风凛凛。基石正面刻着繁体“精忠报国”四个大字。这座铜像不仅是汤阴县城一景，也是该县城的城标。在交通繁忙的１０７国道，它无声地告诉南来北往的过客：这就是民族英雄岳飞的故乡。

    汤阴县城西南门里，有道古色古香的岳庙街，街两边是风格各异的仿古建筑，街两头是高大的过街牌楼。岳飞庙（也叫岳飞纪念馆）就坐落在两座牌楼的中间。

    岳飞纪念馆社教部主任张东明是个长相端庄、口齿伶俐的女士，她的讲解字正腔圆，极富感染力。随着她的解说，我们走进了一个向往已久的世界。

    岳飞庙，始建时间无考，今址是明景泰元年（１４５０年）重建的，此后屡有增建，现有面积４０００多平方米，殿宇建筑近百间。张主任指着岳庙的头门说，这座木结构牌楼叫精忠坊。精忠坊很有讲究，它是用６根大木柱托起５架房顶的，这种建筑形式在古建筑学上被称为“三间六柱五楼不出头式建筑”。牌坊正中阳镌明孝宗朱祐樘赐额“宋岳忠武王庙”，两侧墙上用青石分别阳刻“忠”、“孝”两个大字，字高１．８０米，遒劲端正，格外醒目。

    题写“忠”、“孝”两字的是明万历年间的彰德府推事张应登。题记中说：当时张应登负责庙宇的施工，完工后，老张总觉得两边坊壁上缺点东西。这天夜里，他梦见自己到岳庙拜谒，见到了岳飞。岳爷说，庙里的事务多亏你操劳。老张忙猛劲磕头。岳飞走过来，握着他的手在地上写了“忠”、“孝”二字。老张猛然醒来，原是南柯一梦，忙唤仆从秉烛铺纸，写下“忠”、“孝”二字，天亮后，命人磨石刻字，镶嵌在精忠坊两边。

    我私下认为，“岳王托梦”可能是老张为了自抬身价而故弄玄虚，但“忠孝两全”却是中国历朝历代对一个人道德评价的最高标准。由此可见，后人对岳飞的推崇到了无以复加的地步。我没敢明说，怕这不恭的言辞亵渎了岳爷的神明，冒犯了岳王的神威。因为身临其境，敬畏之情便会油然而生。

    岳飞庙简直是个书法艺术宝库。山门檐下一排巨匾，是当代书法家舒同、楚图南、肖劳的笔迹。明柱上嵌有当代文学家魏巍撰书的楹联，“存巍然正气 壮故乡山河”。拾级入庙，古柏苍翠，碑碣林立。两道高大的碑垣把这里辟作东西两个院落。在林立的碑刻中，有明清帝王谒庙诗篇，有各朝各代重修扩建古庙胜迹的记录，更多的是历代文人学士颂扬英雄的诗词歌赋。这些碑刻风格各异，字体千姿百态，看得我这不懂书法的人眼花缭乱。

    站在乾隆御碑亭北望，是雄伟的大殿，这是岳庙的主体建筑，高达１０米。巨大的门匾“乃武乃文”，点缀得大殿更加庄严。殿内正中有岳飞彩色塑像，塑像气宇轩昂，栩栩如生，上有贴金巨匾“还我河山”，璀璨生辉。

    因天气寒冷，庙宇内少有游人，院内绿化带的松柏上白雪皑皑，冷冷清清的气氛更衬托出庙宇的森严。

    汤阴县外事文物旅游局副局长尧俊香女士指着密密麻麻钉了一墙的铜牌说，本县和附近各市县的近３０所学校，都把这里定为“爱国主义教育基地”，岳飞的爱国主义精神影响着一代又一代人，这是咱中华民族宝贵的精神财富。

    忠孝双全的岳武穆只活了３９年。他的英年早逝，大多数人认为应归罪于秦桧。山门石阶下跪着五具铁铸像，谋害岳飞的奸佞秦桧、王氏、万俟 、张俊、王俊等人蓬头垢面，袒胸露脐，双手反剪，活脱脱千古罪人的丑态。跪像身后，施全铜像怒目执剑，对秦桧、王氏等呈镇压之势。施全祠两侧悬有一副楹联，“蓬头垢面跪阶前想想当年宰相 端冕垂旒临座上看看今日将军”给人以无尽的联想。

    在国内十余处岳庙中，以杭州西湖边的岳飞墓庙和汤阴岳飞庙规模最大。在这些庙宇中，大都有秦桧等人的铁跪像。相传，曾有一个叫秦涧泉的人到杭州做抚台。他是秦桧的后代，感到他的祖先跪在岳飞墓前任人侮辱很不光彩，就派人偷偷地把秦桧铁像扔到西湖里。第二天，人们一看秦桧铁像不见了，就告到抚台衙门。秦涧泉装作不知道，去西湖边察看，忽见秦桧铁像又浮了起来，湖水也变成了红色。秦涧泉非常害怕，赶紧叫人打捞上来，放回原处。后来，一个朋友拉他去拜岳飞墓，就在岳飞墓前，他作一联自嘲：“人从宋后少名桧，我到坟前愧姓秦。”

    事实上，高宗皇帝在岳飞冤案中负有不可推卸的责任。长期以来，儒家思想束缚着中国老百姓的精神世界，“君要臣死，臣不得不死”。高宗手握生杀大权，没有赵构的默许，秦桧纵有包天的大胆也不敢动岳飞的一根毫毛。许多人明知这一点，却只把赵构叫作昏君。叫我说，赵构头一个应该跪在岳飞庙前。

    千百年来，岳飞成了“民族英雄”的代名词，就像秦桧是“汉奸”的代名词一样。岳飞享有如此高的地位，除了他的英雄业绩，主要还是因为秦桧。秦桧跪在庙前被人唾骂千年，主要也因为岳飞。岳飞秦桧，忠奸分明。

    站在岳飞庙前，缅怀岳武穆短暂而辉煌的一生，历史的距离仿佛一下子拉近了。

    感怀岳王事：文化的优势与经济的发展

    汤阴县外事文物旅游局局长焦陆堂是个见面三分钟就可以称兄道弟的主，豪爽之气逼人。他笑言：“岳飞老家的人都这样。”

    谈起岳飞的影响，焦局长自豪之情溢于言表：“有次我到东南亚一带参观，在泰国，有人问我‘你是哪里人？’我说，‘我是河南人。’对方一脸茫然，摇了摇头。我问，‘知道岳飞吗？我就是岳飞老家的人。’对方马上明白，‘哦，岳飞，精忠报国的岳飞，知道，你是汤阴县的。’这说明岳飞不仅在国内享有广泛知名度，即使在世界华人圈里，岳飞的名头也是响当当的。”

    “什么是汤阴县的优势？岳飞就是优势。地因人名，汤阴二字因岳飞早已蜚声国内，享誉海外，这就是汤阴的无形资产。如何有效地利用这种无形资产发展经济，把文化优势转化为经济优势，一直是我们思考的问题。”县委常委、宣传部长靳红安说。从去年７月份开始，汤阴县在全县范围内开展了以讲“社会公德、职业道德、家庭美德”为主要内容的社会主义“三德教育”，弘扬岳飞“精忠报国”精神，培养公民树立“我是岳飞故乡人，我为汤阴争光彩”的公共意识。

    本来想利用晚上的时间和县里领导座谈，焦局长说：“今天恐怕不行。明年二月是岳飞诞辰９００周年，县里准备搞一个大型庆祝活动，现在各方面都在紧锣密鼓地准备，今天晚上县里领导要听取汇报，协调筹备工作。”说完，他便匆匆走了。

    １２月１２日下午，记者采访了汤阴县人民政府县长于自强。于县长说：“汤阴是民族英雄岳飞的故里，在市场经济新形势下，我们要用‘精忠精神’打造经济金字招牌。这些年来，我们秉承岳飞的‘精忠报国’精神，倡导忠诚守信、团结友爱、助人为乐的良好人文环境，促进县域经济的快速发展。今年，我们县的招商引资取得重大突破，引进项目１７６个，利用外资２．１６亿元，引进投资１２０万元以上的企业就达６０余家。明年，我们准备利用岳飞诞辰９００周年的契机，名人搭台，经济唱戏，大张旗鼓地宣传汤阴，借势造势，推动汤阴经济的快速发展。”

    走在汤阴县城的大街小巷，随处可见与岳飞有关的物事。县城的街道，有岳庙街、精忠路；商品的商标有精忠牌，酒厂生产的酒叫“岳家军酒”；批发市场叫“岳飞故里工业品批发市场”；就连饭店也有数家“精忠饭店”或“岳王饭店”。这也叫“借古开今”，借名人效应发展经济，不失为商品经济条件下一种独特的有中国特色的商业行为。人家山东省借助孔圣人，不是成就了几种白酒的火爆吗？

    在采访即将结束的时候，我想起著名作家李佩甫先生说过的一句话：“河南人的典型性格就是忠，而岳飞，就是忠的代表。”

    精忠报国，忠的代表，我想，这正是岳飞精神的魂魄所在。

    ■链接一：岳飞精忠报国 为何蒙冤惨死

    岳飞精忠报国，最终却遭杀害，这一冤案一直让后人耿耿于怀。那么岳飞的死因到底是什么呢？以下是关于岳飞死因的三种说法：

    第一种说法：

    因为岳飞力主抗金、反对投降议和，同顽固坚持妥协投降路线的南宋最高统治集团产生了尖锐的矛盾。因此宋高宗赵构以及秦桧之流必欲除之而后快。为了满足金方“必杀飞，始可和”的蛮横要求，赵构、秦桧遂冒天下之大不韪，将屠刀砍向战功卓著、赤胆忠心的岳飞。

    第二种说法：

    岳飞的死因有两个：其一是他无意中卷入朝廷内部的复杂关系，仗义执言而触犯了赵构本人的利益。

    当时赵构因自己无子嗣而立太祖后裔为太子。金人方面为了挑动南宋朝廷内部的矛盾，表示要送钦宗之子赵靖回临安。岳飞对太祖后裔的人品能力有所了解，所以主张维持他的继承人地位，拒迎赵靖。为此他给赵构上了奏章。赵构当即给予岳飞以严重警告：武臣不得干预朝政，今后决不允许你再在这类问题上发表看法。从那个时候起，赵构认定岳飞头上长有反骨，绝对不可信任。

    二是封建官场嫉贤妒能、打击异己的险恶氛围，导致岳飞成为宵小之徒蓄意陷害的对象。

    从史实记载来看，张俊在岳飞冤狱中的确扮演了一个极不光彩的角色。张俊资历比岳飞老，地位比岳飞高，可是军事才能却远逊于岳飞，战功也无法跟岳飞相比。为打击岳飞这个竞争对手，他心甘情愿地充当了赵构、秦桧等人的帮凶。

    一方面直言不讳，使得赵构萌发内心深处的杀机；另一方面功盖天下，害得张俊之徒颜面尽失，无地自容，如此这般，岳飞焉得不死。

    第三种说法：

    宋代以猜忌和防范武臣为传统政策。在这种传统政策下，宋朝只容得下贪财好色糊涂虫似的将领，决不许任何将领有知识有志趣得民心得军心。岳飞与宋朝的其他武将大不相同，他精通文史，又不贪财、不好色、不扰民、得军心，宋高宗因此把他看做是对自己地位的威胁，岳飞也因此招来杀身之祸。

     ■链接二：岳飞：精忠报国的一生

    ☆公元１１０３年３月１３日阴历２月１５日 ，岳飞生于相州汤阴县永和乡。

    ☆公元１１２２年，应募从军，镇压陶俊等起义。后其父病故，回家守孝。

    ☆公元１１２６年６月，参加河东抗金战事。

    １０月，在一次战役中与主力走散，回汤阴家中。后复投军于相州康王赵构大元帅府，因作战勇敢升承信郎。

    ☆公元１１２７年，因上书要求宋廷抗金被革职。赴大名府投张所，充中军统领，升任统制。夏投归宗泽。

    ☆公元１１２８年春，参加滑州之战，后又与金军战于汜水关、竹芦渡。

    ☆公元１１２９年春，在开封府南薰门外击败张用。

    ☆公元１１３０年，与金军战于常州，收复建康，升通、泰州镇抚使兼知泰州，苦战承州。不久弃泰州，退军江南。

    ☆公元１１３１年，进剿游寇，败李成，降张用，升神武副军都统制。

    ☆公元１１３２年，岳飞权知漳州、兼权荆湖东路安抚都总管，破游寇曹成。

    ☆公元１１３３年，镇压虔、吉二州农民起义。

    ☆公元１１３４年，举兵北伐，收复襄阳等六郡。后移屯鄂州，以功授清远军节度使。初援淮西，战庐州。

    ☆公元１１３５年２月，授镇宁、祟信军节度使。镇压杨么起义军有功，加检校少保，晋封开国公，升荆湖南、北、襄阳府路招讨使。

    ☆公元１１３６年，升湖北、京西路宣抚副使。破镇汝军，复商州。再援淮西，于蔡州等地击败金与伪齐军。

    ☆公元１１３７年，拜太尉，升湖北、京西路宣抚使兼营田大使，请以本部军进讨刘豫。

    ☆公元１１３８年，屡请出师恢复中原失地，为秦桧所阻。正月，授开府仪同三司，屡次上书，反对苟安求和。

    ☆公元１１４０年，授少保，率军大举北伐，与金军大战于郾城、颍昌，胜利进军朱仙镇，后被迫班师。

    ☆公元１１４１年，三援淮西。被罢兵权，改授枢密副使，后受诬入狱。

    ☆公元１１４２年１月２７日，在风波亭惨遭杀害。

     《大河报》