这本自传，不少地方写到了生肖。曹燕华乒乓球交流中心聘岑仰健做主教练，书中调侃他属羊，“羊入虎口还不自知”。曹燕华写母亲：“常听人道：属羊的男人出门不带粮，属羊的女人辛劳一辈子。我妈，就是个属羊的女人。”可见作者对于十二生肖风俗多有了解。因此，书名的选择，也体现了作者“性情豁达”的特点——这样一个书名，表现了对于旧风俗的藐视。

    老年代传下无稽之谈，女属羊、女属虎，不是好属相。男子属虎好，属羊也不坏，为什么轮到女子便生出种种说法来？且说属羊。 “男属羊，出门不用带口粮；女属羊，家里没有隔夜粮”。对比的反差如此之大，不是性别歧视是什么？清代小说《镜花缘》质问：“尤可笑的，俗传女命北以属羊为劣，南以属虎为凶，其说不知何意？”并抨击“此皆愚民无知，造此谬论”。

    受旧观念的影响，如今仍有人盘算为孩子选择生肖。“羊年不生娃”的说法，依然有市场。《属羊命苦吗？》，１９９１年２月１３日《北京晚报》刊发记者采写的特写，批驳糊涂观念。那是在上一个属羊的年份。

    “羊年不生娃”的传言，马年开始起作用。１９９０年农历庚午，属马。这一年春节前后，一些地方年轻人突击结婚，为的是当年抱娃娃，孩子属马。有人说，这叫“宁做马尾，不做羊头”，宁要一个马年腊月孩儿，不愿在羊年岁首生娃娃。接下来，便是辛未年人口出生率的相对降低，医院产房出现“淡季”景况。１９９２年２月２９日，新华社报道国家统计局１９９１年人口情况抽样调查结果，这一年全国人口出生率下降，比上一年少生１２５万人。电讯稿说，出现这种情况的主要原因，首先在于加强了计划生育工作，“其次，有部分群众有迷信思想，认为羊年生育不吉利，而推迟生育时间”。

    壬申年一到，医院产房重又热闹起来。新华社记者报道沈阳市这一情况，认为原因是一些人相信传言，推迟怀孕，“想躲过羊年，生个‘猴娃娃’”，致使猴年之初出现了补偿性生育高峰。批评这种生肖迷信，有幅题为《羊猴之交》的漫画（附图）。画中未羊交班，交出一摞出生证，申猴接班，背着一个很大很大的婴儿奶瓶。漫画以羊、猴对话的形式点题——羊说：“猴老弟，这些人迷信思想作祟，只好有劳您了……”猴说：“羊大哥，让我多承担三万人？真吃不消！”这幅漫画的依据是某市的调查，该市有三万人因受“羊年生娃不吉”旧习俗的影响，推迟至猴年生育。 “猴娃”多，不仅造成产院人满为患的难题，这一年出生的孩子，长大后不论上学还是就业，都会面临比常年更为激烈的竞争。从这种意义上讲，“猴娃”并不如“羊娃”优越。

    绵延不绝的十二生肖习俗，其生命力当是永不枯萎的。然而也应该看到，它的某些消极的负面的东西，原本是旧时代思想文化附着于它的赘物，却并未能因为文化进步、科学昌明而绝迹。对于这样的赘物，生活在２１世纪的人们应该有高明的主张：扔掉它。

    ——今晚报