到了宋代，《事物绀珠》一书说，有人把“白石道人”当作羊的称谓。这别名，包含两方面的内容，一是人化石羊的传说，一是石头化羊的传说。羊与石，似乎有着不解之缘，在古人以幻想构筑的精神家园里，成为一枝奇葩。

    东汉刘向《列仙传》记有修羊公的故事。华阴山一个石室中，石床上有修羊公在修行。时日既久，石床竟被磨出洞来。修羊公长卧，只是偶尔进食一点黄精。有一天，汉景帝传下圣旨，问他何时能显一显道法？传旨话音未落，石床上的修羊公已化为一只白石羊，身上有字“修羊公谢天子”。后来，这尊石羊不知所在。在道教的仙人故事中，这是流传较广的一段。明代万历年间刊刻《有像列仙全传》载修羊公画像，画面为石台上一只卧羊。

    道教的仙人传说，与羊相关的故事，还有黄初平叱石成羊。东晋葛洪《神仙传》的故事说，黄初平十五岁时外出放羊，被一位道士相中，带到金华山石室。黄初平四十年不回，也不与家人通音讯。他哥哥黄初起四处寻找，找不到，就向一道士问卜，道士说：“金华山中有个牧羊儿。”黄初起跟随道士前去，果然见到了弟弟。黄初起问：“你放的羊，在哪里？”黄初平答：“近在此山之东。”一同去看，只见漫山白石。黄初起疑惑之际，黄初平一声喝：“叱，叱！羊起！”满山的石头变成千万只羊，站立起来（附图）。黄初起经历此番奇遇，也留在山中学道。哥俩儿都成了仙，黄初平号赤松子、黄初起号鲁班。旧时的生肖组画，十二幅各画一个相关典故，未羊那幅有时画苏武牧羊，有时则以叱石成羊为题材。

    在浙江金华，金华观建在山顶，主殿内保留着山脊状的白石，石与大山一体，分成许多顶尖，比人还高，石上有“叱石成羊”的题刻。殿檐下，也有类似山石冒出地面。山石的巧用，巧妙地表现了叱石成羊的传说。

    民间故事还讲鲁班鞭石成羊，这大约与黄初起号鲁班有关，既然黄初平能够叱石成羊，人们会想像，他弟弟黄初起成仙后也可以挥鞭驱石如羊群。广为流传的赵州桥传说，讲鲁班修桥，石料是他赶“羊”赶到河边的。有关北京西便门的一则传说，则讲鲁班修城墙，在夜里喊醒了白玉石，白玉石化为羊群，被赶着走。走到西便门的时候，有人故意学鸡叫。听到鸡声，羊又化为石，不动了。于是，这里有了一景，叫“西便群羊”。

    《古今图书集成》引《温州府旧志》，记有类似故事：古代有个仙人，要把石头驱赶到海边，念咒语：“苍苍为牛，凿凿为羊，牛羊来斯，曰骧而骧。”石块成群而奔，鞭子抽时还流血。出了山谷，见到一个老太婆，仙人挺得意地问老太婆：“看到我的羊群了吗？”老太婆答：“我只看到了奔走的石头，没看到羊。”又问：“看到我的牛群了吗？”回答只见石头不见牛。法术被看破，仙人很难堪，溜掉了，只把成百成千的石块留在那里。

    在羊与石之间，古人的想像力创造了一种互相变化的关系。由此，称羊为“白石道人”。这方面的传说故事，除了以上所列，五羊广州化石，所循也是同一思路。

    ——今晚报