每一个初到中原、又匆匆走过中原的人，都会不自觉地发出这样的感叹：中原文化底蕴之深厚、历史之渊长、名胜之繁多，令人眼花缭乱，几乎有一种面对成堆散落的奇珍异宝而手足无措、无从选择的感觉。这感觉，便一直随着中原文化在脑海中交织、冲撞，以至在4天后，当我从中原回到广州，仍然分不清在我的记忆中翻腾的，究竟是那些华夏文明带给人们的震撼，还是我这个凡夫俗子对中原这个既熟悉又陌生的地域的重新认识。可是，当你静下心来品味中原文化的细节，却又总能发现单纯的自然风光所不能传递的某些沉重。

    抵达洛阳的时候，天色已晚。路上行人匆匆，闪烁的路灯把人们的影子拉得很长很长，连那自行车筐里载着的蔬菜都似乎一下长高了许多。这是一幅典型的北方傍晚的初冬景象——人们穿着深色的衣服，树枝依然是光秃秃的，只偶尔在一两棵树上发现刚萌发的绿芽，整个城市笼罩在淡灰的色调中。传说中在春天开放的牡丹要到4月上旬后才开。天没有下雪，温度跟广州差不多，让我们产生了仍在广州的错觉。

    然而，这里真的已是中原了。

    巍峨少林

    从洛阳到武当山，一路行来，宛如在中国宗教文化中徜徉，两大宗教圣地，一佛一道，再加上龙门石窟，此行称为朝圣之旅实不过分。

    未到少林，先见武校。在通往少林寺的途中，处处可见武校的学生在练习武术。上世纪80年代，一部《少林寺》电影带出了举国上下的“少林热”，可除了武术和寺庙，少林最为重要的，还是其禅宗祖庭的宗教地位。

    从洛阳往东南行约50公里，便可见嵩山雄姿。嵩山由太室山和少室山两大山群组成，少林寺就坐落在少室山五乳峰的密林中，是北魏太和十九年（公元495年）孝文帝为西域高僧佛陀所敕建。孝昌三年（公元527年），印度僧人菩提达摩来此弘授禅宗，后佛教史上推达摩为禅宗初祖，少林寺因此被尊为“禅宗祖庭”。

    禅宗与广东的关系十分密切，当年达摩到中国的第一站就是广州，其后才一苇渡江，北上北魏都城洛阳。六祖慧能以那首著名的偈子赢得禅宗衣钵：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。”慧能后来在广东光孝寺弘法。

    湖北武当胜境

    嵩山以中岳著称，而武当山则以五岳之上的大岳闻名，它是中国另一大宗教道教的圣地。

    从南阳至武当，地势逐渐起伏，平原地区一马平川的开阔慢慢消失，随之而来的是山与山的相连。日光越来越烈，可气温却在不断下降，山脉的迹象一一显现。武当山终于到了。

    汽车在盘山公路上迂回前进，前方山势雄奇险秀，主峰天柱峰拔空峭立，旁无依附，一柱擎天；两旁的山峰婀娜多姿，婷婷玉立，众峰拱卫，千姿百态，美不胜收。汽车的右手边是万丈悬崖，深不可测，谷底只见溪水蜿蜒，却难闻其声。窗外的雾气浓了起来，令人产生在云端行走的奇异感觉。气温还在不断下降，阳光越来越少，雨点随之就打了下来。

    坐索道上山，仍需约25分钟。在两平方米的索道小车厢里呆上近半小时，本是穷极无聊的事情。武当山的索道紧依山势，车厢内便可闻鸟鸣松林、溪流山川的动人之声，让这有些惊险的索道之行也显得美妙无比。索道之尽头，便是道教金殿所在。此时漫山飘雪，宛如另一世界。

    嵩山、武当山集武术、宗教、自然风光于一体，见证了中国宗教文明的逐步演进。但是说到宗教文化，还必须提到龙门石窟。

    龙门石窟

    如果说武当山是穷三十万人十余年所造就的道观，展现了中国古人鬼斧神工的高超建筑技艺，那么龙门石窟十万余尊佛像雕刻，则充分表现了古人敬畏神佛祈求平安的虔诚心态。

    龙门石窟和敦煌莫高窟、大同云岗石窟合称我国三大石窟艺术宝库。石窟密布于伊水两岸的崖壁上，长达1公里。据统计，东西两山现存窟龛共2100多个，佛塔40余座，碑刻题记3600多块，全山造像10万余具。这些佛教石雕艺术杰作，大的高达数尺，巍峨雄壮，小的仅方寸见长，精巧细致。因时代的不同，佛像有的体态丰盈，有的身姿纤秀，仪态万千，栩栩如生，带给我们的不仅是佛教艺术的灿烂，更令人感慨人力之艰。可惜的是，在数次“灭佛”运动中，不少佛像头部被铲掉，有的甚至全身被毁。

    看洛阳城

    “若问古今兴废事，请君只看洛阳城。”司马光一句诗道出古都洛阳的悠远历史。仅洛阳关林之墓葬文化，就已经让人瞠目结舌。

    关林本是埋葬关羽首级所在，后来设立洛阳古代艺术馆，以收藏陈列洛阳出土的历代石刻艺术品、碑碣墓志为主。俗语说：生居苏杭，死葬北邙。邙山之边的洛阳因此成为中国古代墓葬艺术最为集中而典型的古都。

    尽管此前已经充分做好了面对墓葬出土物的心理准备，但一走进碑碣墓志陈列室，我还是为扑面而来的数百块漆黑的碑刻大吃了一惊，一种阴霾之气迅即沉重地压在心头。

    这些碑刻主要记载墓主生前活动，但内容涉及古代许多重大历史事件和著名人物，以及社会生活的各个方面，可是，要读懂那一块块碑刻，却不是一件容易的事情。汉字字型的演化，固然是一个重要原因；识得了字，没有深厚的历史文化积累，却也无法识得那文字背后当年墓主的荣辱曲折和社会生活的种种变迁。在这历史积淀极其深厚的文化面前，游客除了感慨书法之美、墓葬之繁，又能揣摩多少古人的心情？

    出得关林，依然是艳阳高照，阴霾之气全然散去，关林之前，车水马龙，商贾繁华，却有一个乞讨的小孩亮声高唱《花木兰》：刘大姐说话理太偏，谁说女子不如郎……豫剧腔调十足，声传关林附近。

    我想起了在广州飞往洛阳的飞机上所看到的景象：窗外虽然霞光万丈，却有云层起伏不定，仿佛看见了历史的波澜，却又难以彻底明了——这不正是中原之行所留给我的总体印象吗？

    中原旅游贴士

    交通：从广州到洛阳，可乘坐广州—洛阳2077次列车；此外每周三、五、日南航有班机往来两地，航班经停洛阳后飞往南阳。

    从洛阳到南阳，车程约4小时。

    从南阳到武当山，车程约5小时。

    美食：洛阳水席，从300元起依照所用材质的不同，价格不等。

    购物：洛阳牡丹、唐三彩名闻天下；南阳有三宝：玉雕、烙画、出师表；武当山的云雾茶是我国十大名茶之一。

    线路推荐：“中原文化之旅”三飞六天团

    第一天：飞洛阳，住洛阳；

    第二天：游龙门石窟、关林，乘车往中岳嵩山，游少林寺，住洛阳；

    第三天：游白马寺、黄河游览区，乘机飞南阳，住南阳；

    第四天：游武侯祠、内乡县衙博物馆，乘车至武当山，住武当山；

    第五天：参观玄岳门，乘索道上山，游金顶、紫宵宫、太和宫，住武当山；

    第六天：返南阳，游白河游览区、医圣祠，返广州。

     《南方日报》