祭天：汉高祖将秦四畤增为五畤，即将自己列为“黑帝”。对天地、山川、日月、星辰等祭祀也十分重视，并将巫祝进行分工，各司其职。武帝笃信神仙方士，在长安北宫、上林苑及甘泉宫等宫苑中多设神祠，又建柏梁台、铜柱及仙人承露盘等，并在全国各地大修神祠和推展祭祀活动。东汉时在洛阳南郊设圆坛祭天，在北郊建方坛祭地。

祭祖：西汉初沿秦制将帝庙置于城内，如太上皇庙、高祖庙等。惠帝时将上述庙迁于陵侧，这一制度一直沿用到西汉末。王莽时采用九庙制，其遗址已在汉长安南部发现，为共十一座有围墙之“回”字形建筑，排列为三行。东汉时将各代帝王牌位集中于同一祖庙内，但各有分室，此制度为后代诸朝所沿袭。

明堂、辟雍：始建于西汉武帝时，用以“正四时，出教化”，后来作为帝王“明经讲学”之处。在汉长安南郊已发现此项建筑遗址，其外环以圆形水沟，建筑平面为正方形，周以垣墙，各面中央开门，垣内有广庭，中央有一“亚”字形二层建筑，依夯土台而建。

汉长安南郊礼制建筑及其中心建筑复原图

中国网 2004年1月