在沙井义德堂陈氏大宗祠的前厅里，供奉着一位老人的画像，鹤发童颜，骨格清奇，飘然有世外高人之感。画像下的小字注明此人名叫李崑山。

在新桥曾氏大宗祠正堂的大厅里，则供奉着写着“少林武术，尚武精神”字样的木牌，木牌前有盛满香灰的香炉，未尽的香头斜斜地插在里面。

陈氏为何供奉着异姓？少林武术和曾氏又有何渊源？

当地人告诉我们，在20世纪40年代，螳螂拳南传宗师李崑山曾在深圳沙井收徒传艺、除暴安良，而陈氏和曾氏的先辈都曾拜他为师……

鲜活记忆

当地的老人领着我们去找李崑山旧居的时候，发现那所临街的房子已经被翻修过了，房子上镶满了瓷砖。而那所房子后面的几栋房则还是老样子，依稀可见当年的风貌。

看守陈氏祠堂的老人说，当年的李崑山为人相当随和，他记忆中的李崑山见到小孩总是笑眯眯的，摸着他们的头问这问那。李崑山腰里别着一根长长的旱烟杆，教徒弟的时候当教鞭，据说如果遇到对手那就是武器。

在当地人指点下，我们找到了李崑山的徒弟冼应添，他和自己的哥哥冼应登都曾经跟随李崑山学艺，他为我们讲述了李崑山到沙井前后的故事。

香港沦陷以后，沙井街头出现了一个制售跌打损伤药品的老人，他就是李崑山。他到沙井本来是想开馆教徒以此为生，但当地的青年在和他接触以后都觉得和他学武艺太苦，就这样李崑山在沙井呆了半年也没收下一个徒弟。囊中羞涩只好走上街头行医卖药为生。

冼应添的哥哥冼应登第一次看到这个人就觉得此人不凡，看到孤身一人的李崑山门庭冷落，就经常去拜访他，还多次请他到家作客盛情款待。当听说他有意去广州发展的时候，四处筹措经费送他上路。不久李崑山在广州北郊的龙归市（现为龙归镇）落脚。

大约在1947年，沙井地方上出现了许多青年社团，兴起舞龙、舞麒麟的热潮。沙井一村陈骆培是国民党三青团在沙井的负责人，他组织的英乐社，在沙井一带很有势力，队员经常四处为非作歹，十分嚣张。英乐社从外地请来一个名叫招贤的武功师傅，训练舞龙、舞麒麟的队伍。也许招贤在武术方面确实有几招，英乐社的舞龙、舞麒麟确实舞得有模有样。

同时冼家的冼稳重和陈照榜、陈稳志等人在石角头（今蚝二）组织馀庆社，对外称宝安县沙井业余健身社，主要研习莫家拳。为了舞龙、舞麒麟的水平超过英乐社，馀庆社同仁协商请一个有名的拳师回来主持武馆。冼稳重提议还是请李崑山回来，得到大家的赞同。大家都知道冼应登和李崑山熟悉，就委托他去广州请师傅。

同时冼家的冼稳重和陈照榜、陈稳志等人在石角头（今蚝二）组织馀庆社，对外称宝安县沙井业余健身社，主要研习莫家拳。为了舞龙、舞麒麟的水平超过英乐社，馀庆社同仁协商请一个有名的拳师回来主持武馆。冼稳重提议还是请李崑山回来，得到大家的赞同。大家都知道冼应登和李崑山熟悉，就委托他去广州请师傅。

李崑山因为与冼应登的交情欣然答应回来，回来以后就被安排住在武馆附近靠沙井街边的一间老屋里，每天都到馀庆社的武馆授徒习武。他在沙井收的徒弟除了冼应登而外，还有曾乐通、冼应添、陈云青、陈培等人。

冼应添当时只有14岁，他记得当时每天到了吃饭的时候，家里都会让他去请师傅回来吃饭。师傅吃得很少很简单，一碗饭，两碟小菜，两杯酒。冼应添最高兴的时候就是在吃饭前，这时候他会在院子里打拳，而师傅则笑呵呵地在旁边看着，并不时过来手把手地教他几招，这种“吃小灶”的机会其他人可不容易得到。

李崑山回来以后，馀庆社的对手英乐社并没有收敛。一次，英乐社的狮子经过馀庆社，舞狮头的正是招贤，按规矩，狮子要进武馆拜馆，然后低着狮头退出大门。可是招贤在被李崑山迎进馀庆社后，拜了两拜就昂起头来调头出去了。后来招贤又到处散布谣言，说李崑山当年行走江湖的时候到处用飞刀暗箭伤人。

李崑山不露声色地准备教训招贤。在一次酒宴上，两人正好在一张桌子上，李崑山吃了一阵站起来，轻轻拍了拍招贤的肩头说：“你慢慢吃。”招贤针扎了一样跳起来，要冲到旁边的屋子里去拿武器和李崑山决斗，莫名奇妙的旁观者拉住了招贤，李崑山神态自若地走了。招贤回去脱了衣服，他的弟子才发现他的肩头有一个深色的手印，而且几月不散——原来李崑山轻轻一拍之前早已经运气在掌了。

个人传奇

李崑山在解放前夕去世，徒弟们凑钱为他办理了后事，他的墓葬在沙井云林附近，但因为多年的土地变动和各种运动，目前已无从辨认和寻找。

李崑山从来不谈及自己的身世，直到去世前几个小时才把徒弟冼应登叫到床前讲述了自己的一生。

李崑山说自己原名叫李玉堂，祖上三代做保镖。自己终生孤身一人四处漂泊，只有一个裹小脚却武功出众的姐姐，现在也不知道怎么样了。

李崑山小时候被送进山东崂山华林寺做了一名僧人，年轻时血气方刚，因与人纠纷打人致死，逃到安南（今越南）。

而安南当地又有一个绰号黑老虎的武师大摆擂台，挑战中华功夫。李玉堂前去迎战，不料几个回合下来打死了黑老虎，黑老虎是当地的地头蛇，他手下的一帮人扬言要杀死李玉堂。为了逃脱对方的追杀，李玉堂被当地华人偷运到香港。为了掩人耳目，改名李崑山。

后来他在香港开馆授徒。为了获得南方武术界的承认，他到广州申请参加广东省武术学会，学会开始时以他是北派为由拒绝了他，在他再三说明下，才答应看看他的表演。他打了一套螳螂拳，一套十字拳，许多招式与南拳极其相似，他的功力让大家十分佩服，学会希望他能留下来服务。为了香港徒弟，他婉言谢绝，回到香港，从沙井二村出去客居香港的陈贺球、陈志广等人，拜他为师习武。香港沦陷后，他到了沙井。

结束采访后，记者查询了相关资料和武术界人士，他们说螳螂门中近代最出名的人物莫过于“莱阳三山、两亭、一郝”，而出生于山东莱阳的李崑山即“三山”之一。螳螂拳始祖王朗是明末清初时山东即墨人，偶见螳螂与蝉争斗，而悟出模仿螳螂动作的技击手法及身法，再配合猿猴之步法，创出螳螂拳。其后更云游天下融合了当时十八位名家的长处而大成。民国初年，精通螳螂拳的姜化龙老师与精通八卦拳的王宗庆老师，精通形意、通臂的陈德善老师，一起研究武术，撷取各家之所长，去芜存菁，创成一种新的螳螂拳，因为其基本的练习动作是八个式子和八个步法，姜化龙老师就将其命名为八步螳螂拳。而李崑山就是姜化龙的嫡传弟子，也是螳螂拳的南传宗师。

天下功夫出少林。少林功夫的流派主要有十八支，号称“少林十八门”，王朗的螳螂总攻是其中的一家，以王朗为祖师的山东华林派探腿门自然也属少林功夫，所以曾氏拜“少林武术，尚武精神”的牌子也有其道理。

荫泽后世

目前李崑山还在沙井的弟子也许就只剩下冼应添一人，不过李崑山的弟子中并不乏有成就者。

李崑山拳术不局限于螳螂拳，他也要求弟子不局限于自己所教，他要求弟子坚持练习在他之前的师傅所教的拳法。他说：“你们现在不练以前的师傅教的拳法，以后换了师傅也不会再练我教的拳法。”

李崑山的医术也有相当水平，他的一个弟子解放后就凭借他所教的医术当上了当地人民医院的副院长。一次当地政府开扩大会议，会场楼梯塌了，伤了几十人，他的弟子就用他传授的跌打药在短时间治好了这些人。

李崑山徒弟中在海外影响比较大的要数在美国开了华林寺武馆的陈培。

陈培是宝安县沙井二村（今沙井蚝二村）人，是冼应登的表弟，据说是第一位将少林功夫传到美国的人。陈培8岁时跟着族叔学习莫家拳，打下了深厚的根基，11岁跟随李崑山学螳螂探腿拳艺，成为华林派第六代传人。师傅死后，他跟大师兄陈云青习武，并于1953年到香港，得到同门师叔伯陈广、曾纳通、陈应法等人的指教，拳艺更上一层楼。后移居美国发展，1970年在美国波士顿开设了首家华林武馆，把国术介绍给了西方社会，当时恰逢李小龙在美国掀起了功夫热潮，学习武术的西方人士日增，华林也不断增加武馆，1980年他移居佛罗里达，在奥兰多买地建造了华林总馆，取名为华林寺。

陈培善于发掘中国传统拳术，将各种名拳、剑术的精髓引进到美国拳坛，其武艺超绝，闻名遐迩，现有二十多家武馆，分布全美各地。1999年，在他的努力下，美加地区最有代表性的中华武术团体“北美洲中国国术联合会”和“北美洲国术总会”在纽约宣布合并，成立北美洲国术联合会。其女儿陈美美师从父亲，在美国武术界也很有知名度。美国迪士尼动画片《花木兰》的原型，就是动画设计师根据陈美美的动作和形象而设计的。

1984年3月，陈培率领美国华林寺访问团拜访少林寺。1985年7月，第二次拜访少林寺，在碑林里立了一块“归宗朝圣碑”，并拜少林寺释行正为师，正式成为少林寺第三十二代弟子。

陈培曾经两次回沙井，1996年夏，他率领美国弟子四十多人回故乡沙井祭祖，并在义德堂陈氏宗祠为乡亲表演，2001年9月他率领美国华林寺武术代表团一行三十多人，到武术之乡广东佛山市访问，同月11日再度还乡祭祖。

临走的时候冼应添老人为我们表演了一段螳螂拳，年过七十的他动作仍然相当敏捷，非常轻松地数次把记者放倒在地……

记者在沙井采访的时候，看守陈氏宗祠的老人很骄傲地指给我们看陈培回乡时的照片。冼应添老人遗憾地说，可惜师傅李崑山的墓已经找不到了，陈培回来也只好一起去拜拜后来修的衣冠冢。

而当地一些老人则说，看李崑山舞狮，拼命叫好的日子仿佛就在昨天。

天下英雄出我辈，一入江湖岁月催！

深圳新闻网  2004年9月13日