为官莫作“潇潇”女，作婆常念初嫁时。

★文／云溪子

记得曾经看过一部电影，名称好像叫“湘女潇潇”。故事讲的是一位湖南少女潇潇，被迫嫁给一小男孩为妻。后与情人怀有身孕，差一点被族人沉潭，因身孕免于一死。可是，当潇潇的儿子渐大时，她又强为儿子娶一少女为妻。悲剧再一次开始。

这部电影讲的是儿女婚姻故事，欲说明吃人的封建礼教何以能得以延续。吾以为，故事道出了一个普遍的道理：许多坏事为何不断重复？乃因“作婆忘了作媳时”。当小媳妇时，逆来顺受，忍气吞声，吃尽千般苦。待多年的媳妇熬成婆，便将己之所受加于儿媳。悲剧就这样一场谢幕，另一场便打响了开场锣鼓。工作中、生活中的很多事，何尝不是如此呢！只是不知觉罢了。

一日，与某友谈论教育子女事。友感慨曰：“现在的孩子真难办，我只是打了儿子一巴掌，他居然几天不理我。我当孩子的时候，被爹一棍子打得几天抬不起胳膊，不也得受着！”吾听后笑了笑，讲了一个“故事”。吾儿子小时，你说东他偏往西。一次，气得吾在儿子的屁股上啪啪打了两巴掌。不料，岳母在一旁不紧不慢地说：“使劲打吧！可下当爹了！”一句话说得吾如鲠在喉，无言以对。友听完“故事”，沉思不语。吾又问道：“你爹打你时，你一定乐不可支？”“哪有的事！敢怒不敢言而也。”“己所不欲，何施于人？”吾又道。说完，大家哈哈一笑。看来，都心领神会了。

这种事，生活中有，工作中又何尝无？

刚到机关时，虽已领过几年工薪，然因那个特殊的年代，仍是一名“白丁”。白丁们聚在一起，共同的语言颇多。经常谈论的话题之一是“议论领导”。“某某长不错，话说在后头，活干在前头”；“某某长太不体谅下属，一加班就是几天，连一句宽心的话都没有！”“……”那时，吾最难过的是“忍受委屈”。不少人知道，吾是一个“宁可累死，不愿憋死”的人。活儿堆成山，吾可以“愚公移山”；事乱如麻，吾梳理不厌其烦。但是，心里有话，不能不说；胸中有气，就得放出来。否则，非憋个面紫项粗、上气不接下气不可。但是，领导让你受了委屈，再鲁莽也不至于非辩个对错吧，只得强忍。可那个难受劲就别说了!

“白丁”同事H则最头疼领导不了解情况硬下命令，比挨顿骂还难受。“不执行吧，落个抗命不遵；执行吧，定会无功而返，还可能落个‘命令是正确的，执行有问题’。你说为难不为难？”

一番番春秋冬夏，当年的“白丁”胡子多起来，头发开始稀了，渐渐熬成了婆，一个个不大不小地当起“头”来。吾头上也有了顶小小的乌纱，被人称作“某某长”了。一次，吾一属下G到外地出差，讲了一番话。当地搞了一份简报反映上来，说G同志高度评价当地工作云云，并摘了他的讲话。吾见了很不快。本来那地方出了大差错，派G处理去了；然他到了地方，不指出问题，反而尽言好语，什么意思嘛？吾找来G，让他看了简报。G看完简报说：“我解释一下……”“这还需要解释吗？”吾没等他说下去便插了话，“又不是多深奥的文字！”G见状不再吭声。此后几天，G精神不振，也不大理吾。冷静想来，吾觉得此事处理得欠妥，不能听一面之词。于是又将G请到办公室。G见吾态度诚恳，便说：“您可以骂我，可以罚我！但不能不让我把情况说清楚，叫人做个屈死鬼！”不知为何，这个“屈”字狠狠地蜇了吾一下。原来，G到当地后，对出现的问题提出了严厉批评，当然也说了几句成绩之类的话，“一分为二”嘛。可当地将G的话掐头去尾，专拣好听的搞了简报。情况弄清了，吾也在上级那里做了解释，可那个“屈”字仍在吾的脑际飘动，久久挥之不去。

也巧，不几日后见到了已调到外单位任职的“白丁”同事H，吾便将发生的事情说了一番。H听后哈哈一笑：“啊哈，老兄，咱们真是同病相怜！”H在单位也是个“长”了。他说，在一次民主生活会上，有同志给他提了一条意见：有时候，不了解情况瞎指挥。“我最怕瞎指挥了，怎么自己也瞎指挥起来了呢？”他停顿片刻，像是要让吾想想，可没等吾开口他又说道：“老兄，你我都应了一句俗语，‘屁股指挥脑袋’，当婆忘了作媳时！”

“当婆忘了作媳时”，吾在回家的路上，头脑中不断叨念此言。是啊!吾等“白丁”时最忌讳的事，怎么当了小头头自己就干起来了呢？难道这就是“存在决定意识吗”？吾不觉想起《湘女潇潇》这部电影。越想越觉得可悲、可怕。

从这个问题引申开去，心中又浮起一问：“若是人人都当婆忘了作媳时，那么为官者心中还会有老百姓么？”心中没有了老百姓，又焉能权为民所用、情为民所系、利为民所谋？

此事真是说小也小，说大就大。

此事又给吾另一个启迪。为官者，最重要的是体察下情。“下情”是什么？以往，吾以为下情就是下面的实际情况。现在看来，“实际情况”常常重事儿忽视了“情”。事实固然要弄清，然民之所想、民之所盼、民之爱憎、民之忧乐，亦不可不察。知事而不知“情”，则可能办了事而不顺民意。一些为官者自认为办了很多事，没有功劳也有苦劳，然而群众议论纷纷，贬多褒少。其症结不知是否在“不知情”？

进而言之，如何方能知下情呢？如果稳坐在“婆”椅上，岂能知“媳”情？吾以为，欲知媳情，非坐在媳凳上看看、想想不可。人们常云：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”此言不伪，当局者迷嘛！可吾心中有疑问：难道不入庐山，才能识庐山真面目么？不食梨不知梨味，不在庐山中，焉能知庐山面目？在吾看来，进得庐山，见飞瀑流泉、茂林修竹、羊肠小径；出而远眺庐山，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。统而视之，几可识庐山真面目矣！不识百姓真情，非因“官”在百姓中，而恰恰相反。

作婆勿忘作媳时，说小乃一种思想方法；说大，乃不可忘了根本。为现今计，窃以为应提倡作婆者多站在媳妇的立场上想问题。为官莫作“潇潇”女，作婆常念初嫁时。