日光物语(四十九 十三)日本牡丹，花开时节艳无边
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日光物语(三十九 上)和平公园，日莲宗的无为法而有差
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作者: 叶飞
车在箱根的山间忽上忽下，直至一座白色的牌坊前。
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平和公园
日光物语(三十九 上)和平公园，日莲宗的无为法而有差
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作者: 叶飞
我开始步行往上，石径两边有整齐的石灯笼，很可惜，石灯笼之上的樱花树还未开放。
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山门
日光物语(三十九 上)和平公园，日莲宗的无为法而有差
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作者: 叶飞
每个灯笼后都镌刻着一位佛或菩萨的名字。
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参拜道
日光物语(三十九 上)和平公园，日莲宗的无为法而有差
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作者: 叶飞
走过一道力士门，才看到日本山妙法寺的主殿，
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参拜道
日光物语(三十九 上)和平公园，日莲宗的无为法而有差
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作者: 叶飞
这令我不由得想走多年前在尼泊尔博卡拉的费瓦湖边徒步的山顶也有这么一座寺。
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参拜道
日光物语(三十九 上)和平公园，日莲宗的无为法而有差
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作者: 叶飞
原来，这就是日本佛教里大名鼎鼎的日莲宗的道场。
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参拜道上的石灯笼
日光物语(三十九 上)和平公园，日莲宗的无为法而有差
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作者: 叶飞
而向前走，中心花园内就立着巨大的石碑，
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每座石灯笼后都刻有佛与菩萨名
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作者: 叶飞
上书“南无妙法莲花经”七字经题，再往上走，
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每座石灯笼后都刻有佛与菩萨名
日光物语(三十九 上)和平公园，日莲宗的无为法而有差
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作者: 叶飞
一座日式风格的小亭子立于转角悬崖之上，
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每座石灯笼后都刻有佛与菩萨名
日光物语(三十九 上)和平公园，日莲宗的无为法而有差
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作者: 叶飞
里面供的一口铜钟，曰和平钟，这也是这里名为和平公园的由来。
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金刚力士门
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作者: 叶飞
再一转弯，便可眺见一座洁白的大佛塔立于山间。
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金刚力士门后是日本山妙法寺的主殿
日光物语(三十九 上)和平公园，日莲宗的无为法而有差
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作者: 叶飞
在通往佛塔的两边每隔几米就立着一对石狮子，
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日莲宗的七字真言：南无妙法莲华经
日光物语(三十九 上)和平公园，日莲宗的无为法而有差
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作者: 叶飞
来自缅甸、泰国、冲绳、台湾、香港、印度等地，
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日莲宗的七字真言：南无妙法莲华经
日光物语(三十九 上)和平公园，日莲宗的无为法而有差
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作者: 叶飞
形象各异，却各具风情。
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延命十句观音经
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作者: 叶飞
拾级而上，在阳光下雪白发亮的佛塔就在眼前。
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观世音菩萨立像
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作者: 叶飞
脱鞋上塔座石台，绕着白塔一圈，
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繁花似锦
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作者: 叶飞
发现四面都设有佛坛，正面（南面）是合掌佛，
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繁花似锦
日光物语(三十九 上)和平公园，日莲宗的无为法而有差
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作者: 蔡彬
表现释伽牟尼在祈愿世界和平；
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红梅花开
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作者: 叶飞
西面为涅槃佛，表现佛头朝北面向西在沙罗双树下入定的情景；
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梅花盛开
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作者: 叶飞
北面为诞生佛，表现佛初生四方行七步，
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梅花盛开
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作者: 叶飞
右手指天、左手指地的情景；
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梅花盛开
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作者: 叶飞
东面为说法佛，表现佛祖悟道后为菩萨说法、普渡众生的情景。
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梅花盛开
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作者: 叶飞
站在佛塔的台基上，经过树影婆娑，日莲大师的雕塑隐约可见。
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和平钟亭
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作者: 叶飞
其实，日莲原先是天台宗的信徒，
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和平钟亭
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作者: 叶飞
天台宗的主要教义根据《妙法莲华经》（简称“法华经”）。
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祈愿钟亭
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作者: 叶飞
在经过对法华经的反复钻研并加入自我的解读，日莲创立了日莲宗。
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和平钟亭与祈愿钟亭
日光物语(三十九 上)和平公园，日莲宗的无为法而有差
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作者: 叶飞
但实际上他并没有将《法华经》的经文内容在日莲宗内中发扬光大，
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庭园里祈世界和平的愿文
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作者: 叶飞
而只是独颂其名，令其信徒多多颂念“南无妙法莲华经”七字（或将南无两字去掉成五字真言），
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日莲宗的两位圣人
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作者: 叶飞
认为多念此经题便可悟道。这与净土宗将“南无阿弥陀佛”作为最有效的偈语如出一辙。
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日莲宗的两位圣人
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作者: 叶飞
所以，个人愚见，日莲宗最主要的模仿对象是净土宗，而非脱胎的天台宗。
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日莲大师（日莲宗尊称：高祖日莲大菩萨）
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作者: 叶飞
这也难怪，处于镰仓时代（约13世纪）的日莲大师，主张入世，将宗教与政治结合起来。
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藤井日达上人（日莲宗近现代最重要的弘法者，倡导世界和平，1985年圆寂）
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作者: 叶飞
于是为了他的日莲宗，不得不多次向幕府进谏，要求将其他如净土宗、真言宗、禅宗等罢黜，独尊日莲。
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本道场的创建人日贞上人
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作者: 叶飞
只可惜镰仓幕府并未采纳，反而多次将日莲本人流放关押，
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造型各异的石灯笼
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作者: 叶飞
但日莲宗因行之有效的“唱题成佛”之宗律却被有序地传承了下来。
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洗礼池
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作者: 叶飞
而千年后的今天，日莲宗已在世界各地兴修了许多寺庙，
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通往佛塔的石狮大道
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作者: 叶飞
除了之前提到去过的尼泊尔，
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石狮造型取自世界各佛教国家与地区
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作者: 叶飞
日莲宗还在印度、斯里兰卡、英国、奥地利、意大利和美国建有和平佛塔。
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缅甸石狮
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作者: 叶飞
在日本这样一个多火山、地震等天灾的国家里，
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缅甸石狮
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作者: 叶飞
在经历战争后，和平已成为民众的最大愿望。
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香港石狮
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作者: 叶飞
如今日莲宗在日本重新崛起，得益于其改良后的末世观点。
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香港石狮
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作者: 叶飞
其认为如今的世界处于佛法末世，一切天灾与人祸横陈，
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台湾石狮
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作者: 叶飞
唯有高颂“南无妙法莲华经”才是解脱动荡、走入和平的正法。
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韩国石狮
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作者: 叶飞
所以日莲宗将它的多处道场命名为和平公园，
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韩国石狮
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作者: 叶飞
以“祈愿世界和平”来吸引最多的信徒。
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泰国石狮
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作者: 叶飞
日语中的“和平”写作“平和”，。
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泰国石狮
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作者: 叶飞
不过这追求作为教义被提出，真真算是日莲宗的进步。
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泰国石狮
日光物语(三十九 上)和平公园，日莲宗的无为法而有差
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作者: 叶飞
佛说：古今一切贤圣，皆以无为法而有差别。
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冲绳石狮
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作者: 叶飞
从最初入世的争夺独尊到今天的祈愿和平，
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印度石狮
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作者: 叶飞
日莲宗顺应了佛教这样一种文化形态应与时俱进的变化。追求
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印度石狮
日光物语(三十九 上)和平公园，日莲宗的无为法而有差
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作者: 叶飞
而无论是日本人眼中的平和或是国人眼中的和平，这一正一反的顺序其实在我看来恰是世人一内一外的最高追求。
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大佛塔
本期编辑： 蔡彬
