中新网电（记者 李慧通讯员郭云），中国西北地区玉石带是中国三大玉石地带之一，这一板块的玉种以昆仑山脉和祁连山脉（古称昆仑山）的和田玉和赤玉为代表。中国伟大的诗人屈原曾感叹“登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮齐光”（我要同舜帝一起去游那琼林玉圃，登上昆仑山来采食那美玉中的英魄，我要与天地同寿）。
就在这亘古绵延的天之山脉——古昆仑山祁连山，红色赤玉在雪山冰川的覆盖之下，历经地壳变化和地质运动，日月临照，风雨以润，被滋养了千年。
赤玉作为一种高贵、王权、财富、友谊的象征事物，又因为其稀缺性，在古代的文人世界中具有极高的地位，常被文人用来抒发怀古、繁华、高贵、友情等情怀。
（赤玉玉蝉）
南北朝诗人江淹在《谢临川灵运游山》中写道：
岩崿转奇秀，崟岑还相蔽。
赤玉隐瑶溪，云锦被沙汭。
宋代诗人梅尧臣在《和通判太博鸡冠花十韵》中写道：
逼真归造化，任巧即雕剜。
赤玉书留魏，丹砂句诵韩。
“玉石挂红，价值连城”。在中国，红色是瑞征、瑞福、瑞祥、瑞气的象征，红色又被称为瑞色，而最纯正、明亮、稳重的红色被冠名为中国红，代表着正统和吉祥。
因此，赤玉自古深受皇宫贵族和文人墨客的喜爱，当代诸多名家文人也留下大量的墨宝，表达赤玉对传统文化传承的意义以及自己的赤玉情怀。
（当代著名书法家、国画大师谢飞题字“炎黄赤玉”）
台湾高雄万寿山法兴禅寺圣雄长老题字“炎黄赤玉”
著名书法家张炎庆题字“红色中华、炎黄赤玉”
我国玉石鉴赏不仅重视玉石材料本身的优质特点及文化属性，更重视玉石产地所衍生的文化意义。如泰山玉石之泰山，昆仑玉石之昆仑等。当前玉石界各种玉石产地，富有文化含义者极为鲜见，所以常常呈现出有玉石无文化的局面。
祁连赤玉在红色这一历史文化属性之外，又有祁连山这一古老神山的历史底蕴，已成为我国文化属性最为全面，历史底蕴最为丰厚的玉石。
祁连山又称古昆仑山，古祁连山是我国神话传说的源头，是我国人文历史的起始之地，是早于五岳文化的古老神山，其中蕴藏着无数的人文传说和丰富的文化资源。
《淮南子》中记有“共山触不周山，天为之倾巢，女娲采五色石补之。”稍有古文史常识的都知道，这里说的“不周山”不是今天的新疆的昆仑山，而是古昆仑山，亦即祁连山。“五色石”当中的赤石指的就是赤玉。
古祁连山是“玉山”和“神山”，是中国的文化源头山。从《山海经》等著作可知，此昆仑有瑶池、醴泉，西王母曾在此宴请穆天子，它满山是玉树、玉槛、玉楼，所以它也是我国玉文化、美石和奇石文化的重要发源地。除却出产地文化之外，《周礼》中的肺石、《神异经》中的赤石之墙也指的是祁连赤玉。因此，祁连赤玉在精美丽秀之外，出自神山昆仑，能福人佑人，吉祥世间。
大美华夏·炎黄传承