今年提案关注佛教中青年人才培养
新京报：你曾经提到“互联网上经常充斥着大量污染精神的垃圾信息和不实信息”，对此有什么建议？
学诚法师：互联网本身并无善恶之分，是使用它的人在赋予其属性；而人的每一种行为背后都受观念的支配，也就是人心决定着一切。
近年来佛教界包括我本人，都在积极探索将先进的媒体技术与佛法及传统文化相结合的弘法新方式。比如龙泉寺原创的“贤二”系列水墨漫画乃至“贤二机器僧”，已经通过网络传播影响了很多人，也为建设健康清新的网络世界带来了灵感和希望。
新京报：去年5月有文章称“莆田人承包了中国90%的寺庙”，中国佛教协会快速对此进行了回应和驳斥。这是如何做到的？
学诚法师：互联网的公众性、开放性和传播连锁效应，使得任何人似乎都获得了一种自由的话语权，任何信息都有可能在短时间内被无限放大。在这个互联网时代，佛教不能保持沉默。佛教不去主动积极地自我诠释、自我宣传，就很可能遭遇“被诠释”“被定位”乃至“被抹黑”的窘迫和危机。
中国佛教协会近年来不断开拓网络信息建设，积累了网络技术与信息管理的经验。这是对不实信息作出迅速回应的重要基础。另外，佛教界与媒体界及时良性的沟通，也是快速有效回应的必要条件。
新京报：社会有一些冒牌僧人招摇撞骗的现象，一些假僧人还拉扯路人要求购买护身卡，对此现象，有什么建议？
学诚法师：所谓“假僧人”，顾名思义，他本身就不是佛教教职人员，但因为披着佛教的外衣，导致世人对佛教及出家人产生负面印象。
2012年国家宗教事务局、中央统战部等部门共同出台了《关于处理涉及佛教寺庙、道教宫观管理有关问题的意见》，对“僧尼被假冒”等乱象给出了明确有效的管理建议和处理措施。
中国佛教协会近几年通过推进佛教教职人员认定备案及《佛教教职人员证》的颁发，在网上公布全国寺院信息和藏传佛教活佛查询系统等手段，不断加强佛教法治化建设。
新京报：作为政协委员，你今年有什么提案？
学诚法师：近几年，我一直思考着佛教的社会责任和现代价值，不断探索佛教在促进社会文明进步等方面的时代使命，并在前几次的会议上提出相关建议。今年我比较关注对全国宗教工作会议精神的具体落实，特别是对佛教中青年人才培养方面提出了一些建议。
新闻内存
贤二机器僧走红
“天下武功出少林，天下极客出龙泉。”这句网络流行语点出了龙泉寺的科研实力。
去年，龙泉寺研发的“贤二机器僧”在网上走红，憨态可掬的它能够语音识别，并跟人进行一些简单的对话，此外，它还能接受指令做出相应的肢体动作、诵读经文和播放佛教音乐等。
贤二是机器僧里的第一代，龙泉寺已经在筹备进行二代的研发，新一代的机器僧在智能化方面会有所提升，识别也更智能化。
“你为什么叫贤二？”
贤二：我师父给我起的。
“你师父是谁呀？”
贤二：我师父就是我师父啊。
“你今天吃什么？”
贤二：机器人不用吃饭，这还用问吗？
“塞车怎么办？”
贤二：正好可以念佛。
“我老婆脾气暴躁怎么办？”
贤二：只好跟她过下去喽，我又不能劝你离婚。
“我活不下去了怎么办？”
贤二：别以为世界上只有你一个人最惨。
“你为什么懂这么多？”
贤二：懂得多，麻烦就多。
新京报记者 李丹丹