北京地铁公司官方微博“北京地铁”发布了一张座椅和地上满是废纸的地铁车厢内照片，称这是“‘蝗虫’过后的10号线，一片狼藉”，并称“北京首都的宽容大度为人称道，但有时候宽容过了头也是最大的诟病。对于恶意破坏北京首都的行为，我们只想说‘这里不欢迎你！’”

北京地铁还欠一个迟来的道歉

坐地铁，乱扔垃圾，的确是不对的。不管是谁，都不应该在地铁里乱扔垃圾。对此，在微博上进行提醒，也是必要的，但将乱垃圾者称作“蝗虫”，甚至还称“宽容过了头”，“首都不欢迎你！”这样的不当言论，实在是太不文明，这与地铁里的“垃圾”没有什么本质区别。

10月8日，一名云南高考状元、港大毕业生因车祸不幸在港离世，香港少数人为此借题发挥，甚至将一众赴港求学的内地生诬蔑为“蝗虫”，将他们的父母诬蔑为“黄族”。显然，时至今日谁都知道，称人为“蝗虫”是什么意思，“蝗虫”这个词被用在人身上，无疑是一种侮辱人格尊严的词，现在被北京地铁发微博者用来称呼乱扔垃圾者，这意味着什么？是不言而喻的。

然而首都是全国人民的首都，大家都有责任自觉维护包括地铁在内的首都良好的环境和秩序；而作为首都公共服务部门，同样应该向全国人民展示自身的良好素质，为全国同行和公众做出表率。从这个意义上说，北京地铁对微博“蝗虫”事件显然还欠一个道歉。[详细]

一句“蝗虫”引发的负面影响

在地铁车厢里丢垃圾、发小广告，毫无疑问是不文明行为。即使是对行为不文明者，也不能用侮辱意味明显的“蝗虫”称呼。

“蝗虫说”的争议，就此产生。这可能是地铁公司对“车厢不整洁”的一种激愤之辞，不乏好心，但不管因为什么样的原因，给乘客套上一个羞辱性称呼，还是有点过了，作为被服务对象的乘客，在地铁公司眼中，成了“瘪三形象”，连最起码的尊重和敬畏都没有了，气咻咻、居高临下，指责别人不文明，自己却无形中成了不文明的无声代言者。

所以对公共场所的不文明行为，管理者首先要反躬自问，自己的宣传是否充分有效，自己的服务是否到位。“北京地铁”在一定程度上代表了公权力，车厢不干净，最多是管理有死角；公共部门微博用语不文明，丧失的是公共形象。所以，骂人“蝗虫”，对社会的负面作用甚于乱丢垃圾。[详细]

“本地外地”论搞乱了私人与公共区别

这种“本地外地”的说法本身就是立不住脚的。也许这一代在本地出生，把脚下的土地当做故乡，追溯到上一代就未必成长于此。即使祖祖辈辈都扎根在此从未离开，我们共同的祖先还是那个颧骨突出的山顶洞人呢。

而且，人在消费资源的时候，同样在创造财富，这与是否在这片土地上生长无关。想想在日常生活中为彼此提供便利的人，一定不仅仅是几个土生土长的“本地人”。人的生存离不开对社会结构的依附，社会结构本身就是由形色各异的人组成，如果同是一种人，想想也闷得慌吧。[详细]

如果有“无知之幕”，戾气就不会爆棚

其实还有一个更简单的方法，就是把所有人都放到约翰•罗尔斯（John Rawls）的“无知之幕”后面去。在《正义论》中，罗尔斯提出这个概念，意思就是在人们商量给予一个社会或一个组织里的不同角色的成员的正当对待时，最理想的方式是把大家聚集到一个幕布下，约定好每一个人都不知道自己将会在走出这个幕布后将在社会或组织里处于什么样的角色，然后大家讨论针对某一个角色大家应该如何对待他。

这就很好地避免了“屁股决定脑袋”的裁决方式，既然不知道自己的角色，那为了避免作为一个外地人受到来自本地人的“歧视”，不论是谁，都会让社会组织趋于平衡。他既不会得到过多的利益，也不会被剥夺掉应得的权益。在“无知之幕”背后达成这种共识，是非常容易的，这不正是我们儒家从古至今都宣扬的“己所不欲勿施于人”吗。在我们寻求一些问题的解决方法时，不冷静的话会造成更多伤害，戾气爆棚也只会让问题变得更糟。[详细]

用包容来热爱脚下的土地

其实我们很早以前就包容开放过，而且能做得很好。就像我们说盛唐繁荣，盛在精神，大唐之大，大在心态。据史料记载，长安街头，多的是外国人。有三万多名留学生，仅日本留学生就先后来过一万多名。外国留学生也能参加科举考试，考中了还能在朝廷当个一官半职。

不论是一座城，还是一个国，从来都不应该把异地异域的民众纳入麾下归顺或慑服。没有他者交相辉映，再璀璨的文明也会显得索然无味，再繁华的城市也赢不来尊敬。所以，如果真的热爱脚下这片土地，以“主人”自居，就应该兼容并蓄，用实际行动来带领和影响。如果以恶治恶，用粗俗来还击低下，那自诩的正义和被谴责的道德有有什么分别呢。[详细]

（编辑：杨公振）