在菲律宾的马卡蒂旅居，我时常被街头五颜六色的招牌吸引：宾馆叫“欧洲宾馆”，杂货店叫“美国商店”。推门进去，店里带有“美国服饰”“美国食品”的招牌同样随处可见。这种对欧美的符号化崇拜，渗透到菲城市生活的很多角落。

马卡蒂并不是大马尼拉的普通一隅。20 世纪中期，它由阿亚拉家族主导开发，深度借鉴美国城市规划，在冷战时期逐步成长为菲律宾的金融和商业中心。这里的高速发展时期，正值美国影响力笼罩菲律宾社会的时代。因此，在马卡蒂，欧美符号不仅是商业标签，更是一种深植于历史的菲律宾对西方的文化依赖。

为了验证我的直观印象，我在谷歌地图上做了一个小小的统计。在马卡蒂地区，以“欧洲”为名的机构和商户有34 家，以“美国”为名的更多，达到49 家。可以想见，在菲律宾的都市生活中，西方意象早已成为一种随处可见的存在。这些名字往往集中在酒店、旅行社、餐饮、教育培训等行业。人们在需要彰显身份、标榜品质时，自然而然地借用“欧美”标签。比如，法餐、意大利餐、西班牙餐在马尼拉是高档餐饮的代名词，而本地菲餐进入高端餐厅的机会并不多。哪怕在最繁华的商业区，想要找到“高端菲餐”也颇为困难。

西方符号不仅体现在消费空间，更渗入到语言环境。在BGC现代艺术馆，我曾遇到一名菲律宾女大学生。她忧虑地说：“菲律宾文化非常不受重视，有些上层家庭甚至都用英语交流。”在菲社会普遍心态中，不会说英语是羞耻的，能用流利英语对话则象征较高的阶层和较好的教育背景。“美国”和“欧洲”在菲律宾，不仅是地理概念，更是社会分层的象征。

这种状况并非偶然。它既是300多年西班牙殖民和近50年美国殖民的历史遗产，也是当下经济全球化竞争中菲律宾社会面临的现实困境。在很多菲律宾人看来，“美国”更多代表标准化与现代化，“欧洲”则象征时尚与高端。相比之下，菲本土文化被边缘化。

相比马卡蒂，大马尼拉另一个城区博尼法西奥环球城（以下简称环球城）的情况有些不同。这里的开发始于1990年代末，其前身是博尼法西奥军事基地（该基地最初名为威廉·麦金利堡，是以美国前总统的名字命名的），后来移交政府后由私人资本打造成“国际化新城”。在这里，带有“欧洲”或“美国”字样的机构只有三家左右，且多为欧美公司的驻外分部。但这并不意味着西方在菲文化影响力的消退，而是因为环球城整体就是为跨国公司和外籍社群量身定制的全球化空间。

从老酒店的“美国样式”，到马卡蒂街头的“欧洲宾馆”，再到环球城的国际化街区，菲律宾社会展示出一种独特的文化景观：它将西方作为现代性的参照，而这种心态至今仍根深蒂固。这些带有“欧洲”和“美国”的名字，在提醒我们：在殖民历史和经济全球化的双重背景下，一个国家的文化自信并非自然存在，而是需要主动争取。菲律宾面临的文化困境，或许也是许多后殖民国家面临的共同难题。（作者是聊城职业技术学院副教授）