供奉有二战甲级战犯的日本靖国神社所谓秋季“大祭”10月17日开启，包括首相高市早苗在内的日本政客再度供奉祭品或前往参拜。比“拜鬼”本身更值得警惕的是，对二战甲级战犯的祭祀与美化并不只是存在于靖国神社，日本政府正通过包括篡改历史叙述、给人工智能大模型投喂美化日本二战历史语料等不同手段，企图洗白沾满亚洲人民鲜血的战犯，并且试图将靖国神社包装成所谓的“和平之社”，妄图为甲级战犯翻案。

近日，日本广播协会（NHK）播出特别节目《靖国神社秘录——空白的战后史》，首次公开了靖国神社封存半个多世纪的内部会议记录，披露了东条英机等14名甲级战犯被合祀的决策过程。这批档案的公开，以第一手证据，将日本政府与靖国神社长达数十年的秘密勾连暴露在世人面前，也让外界更加了解日本政府为什么不遗余力地推进“历史修正主义”。

从执政后的操作来看，高市早苗政府急于改变日本在二战中和二战后国际秩序中的国际形象。高市早苗在第81届联合国大会一般性辩论发言中，宣称应该删除《联合国宪章》中的“敌国条款（第53、77、107条）”，引得世界舆论哗然。人们不禁要问，一个在二战中侵略加害罪行累累的“敌国”，一个对二战中侵略加害行为至今不认罪、不反省、不道歉的国家，日本有什么资格公然提出要求删除“敌国条款”呢？

“敌国条款”是战后给侵略加害敌国上的一道“紧箍咒”。众所周知，“敌国条款”在二战后被写入《联合国宪章》，这是国际上一种特殊的法律安排，它所针对的对象就是德、意、日等法西斯侵略、加害和战败敌国。形象一点说，“敌国条款”是保证战后国际和平秩序的法理基石，是保障敌国侵略加害行为不能死灰复燃的降魔利剑，也是对二战中那些法西斯敌国不断敲响的警钟。它的现实意义在于，如果曾经二战中的法西斯敌国再次对他国推行侵略加害时，联合国创始大国可直接采取军事措施，无需安理会另行授权。

从二战后对历史问题的态度来看，日本时至今日对二战中侵略他国的加害行为采取不认罪、不反省、不道歉的态度。他们不仅公开否认南京大屠杀、细菌战、化学战等造成对无辜平民的伤害，对推行的“三光政策”“集团部落”“慰安妇”等残酷罪行百般抵赖，对造成3500多万中国军民伤亡不予承认，而且诸多日本政要公然带头参拜靖国神社，为东条英机、板垣征四郎、松井石根等二战甲级战犯们鸣冤叫屈，甚至树碑立传，用多种形式歌功颂德。对于这样的国家，根本就没有资格要求删除“敌国条款”。

当下，日本正通过各种手段屡屡突破战后“专守防卫”和1972年《中日联合声明》的原则。1972年9月29日，中日两国政府签署了《中日联合声明》，在实现邦交正常化时，日本曾经在声明中承诺：深刻反省战争责任；承认中华人民共和国政府是中国唯一合法政府；充分理解和尊重台湾是中国领土不可分割的一部分；坚持《波茨坦公告》第八条立场（确认台湾归还中国）。但是，高市早苗在担任日本首相后，公开叫嚣“台湾有事就是日本有事”，本质上就是企图军事干涉中国台湾问题。

今年3月31日，日本在熊本县和静冈县首次部署了具备“对敌基地攻击能力”的远程导弹，射程约1000公里，远超日本领土范围，彻底撕下了“专守防卫”的伪装，此举暴露了日本“新型军国主义”的现实威胁。

这样的言行不一的日本，要求删除“敌国条款”到底想掩盖什么？（作者是常州大学特聘教授，侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆原馆长）