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《耶稣的故事》

(法)欧内斯特·勒内

    此书1863年在法国首次出版,是基督教溯源的第一本书。它的出版获得了巨大成功,半年内重版11次,并在欧洲思想界掀起一场大论战,结果使得本书作者欧内斯特·勒内丢掉了在法兰西研究院讲学的饭碗。

    基督教在人类宗教史上的地位是至高无上的,它的创始人耶稣的生平颇具传奇色彩。本书作者以历史的分析和批评方法探索了基督耶稣的生平和行为,从中我们可以看到一个活生生的而不是被后人神化了的耶稣。

    

     片断:基督的死亡

    除了这一小群妇人远远地安慰着耶稣外,他所看到的只是人类卑贱而愚昧的暴露。过路的人侮辱着他,他在四周听到的是讥诮。他那将死的痛苦呼声引起许多刻薄的笑骂。有人说:“他现在被高悬在那里了,这自称为上帝之子的人!如果他高兴,让他的天父现在来拯救他罢!”还有人窃窃私议道:“他拯救了别人,而他却不能自救。如果他是以色列之王,他就从十字架上下来罢,这样我们才信仰他。”第三个人说:“好了,你这毁灭上帝之圣庙而在三天以内再造好它的人,来罢,救救你自己罢!”有几个人含糊地知道他的启示思想,以为他在呼吁着以利亚,便说:“我们且看以利亚是否来拯救他。”两个在他旁边的被刑强盗似乎也是这样地讪笑着。天色已近昏暗,这地方如耶路撒冷的任何近郊一样,贫瘠而寂静。依照几种传说我们知道,耶稣曾片刻掉落在失望的深渊,一朵黑云遮暗了他的天父的面孔,他经受着一种绝望的焦虑,千百倍痛苦于一切虐杀。他所遇到的只是人类之忘恩负义,他也许后悔着不该为一个卑贱的民族而忍受痛苦。他喊道:“我的上帝,我的上帝,你为什么抛弃了我呢?”但是他神圣的本质还是获得了胜利,随着他身体里的生命渐渐熄灭,他的灵魂同程度地清晰起来,慢慢地回向它所来自的天上。他重又找到了对使命之真情感,他在自己的被刑过程中看出世界的被救。他不再注意在自己脚下展开的可怕场景,他深邃地和天父结合在一起,他在十字架上就已开始他神圣的生活。这生活,他将在人类的心里无尽地度着。

    十字架刑的特别残忍处便是犯人要在刑具上,在这种可伯的状态里生活三四天之久。两手上的血可以很快停止,手并非致命的创伤。真正的死因是身体摆放的反常位置,这可以扰乱血液循环,可怕的头痛和心痛,最后,引起四肢的僵硬。身体强壮的犯人甚至可以在架上睡觉,完全因饥饿而丧命。这个残酷的虐刑的本意在于,不用直截了当的某种特定创伤去杀死犯人,而是将手被钉住的奴隶示众,因他从前不曾知道善用其手,让他在木袈上腐烂。耶稣脆弱的体质给他免除了这漫长的痛苦,一种如任何血流过多的虐刑一样的奇渴燃烧着他,他索取着解渴之物。在他旁边正有一个瓶子,装满着罗马士兵常喝的饮料,一种醋和水的混合物,称为“波士加”,是罗马士兵在任何行军中必备的饮料,执行死刑也不例外。一个兵士用海绵蘸着饮料放在一根芦苇的尖上送到耶稣唇边,耶稣吮吸了它。在近东,人们认为受十字架刑或串杀刑的人喝了这饮料,可以促成他的速死。许多人相信:耶稣饮醋后立刻就呼出了最后一口气。更可能的是:一种中风或一个心脏的骤裂,使他在受刑后三小时内暴死。在断气前几分钟,他的声音还很洪亮,他突然可怕地大叫一声,有人说听到的话是:“啊,天父!我把我的灵魂送呈在你手里!”另一些更关心预言之完成的人却解说为:“一切都完成了!”他的头俯向胸前,他便与世长辞了。

    高贵的启蒙者啊,现在安息在你的光荣里罢!从此以后,你的工作已被完成了;你的神圣性已被建立了。别再害怕什么错误会推翻你努力建立的大厦罢!从此以后,你被免除了一切弱点,你可以从神圣和平之高处看到你行为的无尽后果。你以几小时的并不曾损及你伟大灵魂的痛苦代价,获取了最完整的不朽,凡千年之久,世界会属于你。你是我们矛盾的旗帜,是一个标记,最热烈的争战会围绕着这标记发生。你死后的生气勃勃与被尊爱,千百倍于尘寰中的你,你将整个成为人类的基石,如果我们从世界中涂抹了你的名字,如同动摇了世界的根基。在你与上帝之间,我们不再做边界的划分,你这个克服了死亡的胜利者,领取你的王国罢!无数世纪的崇拜者会遵循你所指定的路,追随着你前行

     旌旗网上书店1030

    

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